腰背动作2
五月 21st, 2007 — yijun动作要点：
后背发力，沿着上臂背面直贯肘部，肘部顺势从后上向下迅速压击，震动整个督脉的贯通，特别是腰骶部位。注意保持身躯挺拔，双腿扎实虚柔。
这个动作的要点比较难以把握，所以下面的视频后半部分，把视频播放速度放慢了一倍。
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练习
五月 21st, 2007 — yijun动作要点：
后背发力，沿着上臂背面直贯肘部，肘部顺势从后上向下迅速压击，震动整个督脉的贯通，特别是腰骶部位。注意保持身躯挺拔，双腿扎实虚柔。
这个动作的要点比较难以把握，所以下面的视频后半部分，把视频播放速度放慢了一倍。
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武学初阶：基本腰背训练（1）
四月 4th, 2007 — yijun武学养生之道，原本平易，但朋辈之中，大多叶公好龙，故有意总结一些基本动作，养生为主，技击为辅，初学者遵而行之，希冀有益。
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随意的一个动作，对腰背有益，而腰背乃人形之中枢。
要点：
胯、腰、背若桥拱，有承担和蓄养；最重要的，是手臂和腰的内气要相呼应贯通。
枯坐一日，状态不良，以后注意示范。
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德建的问题
七月 29th, 2005 — yijun 德建是目前少林一脉后起之秀，于心意把有其潜沉处。
但他遇到了少林这个门径的一个主要问题：身如何归于心。
大体上，这个门径很容易偏于在身意加强上走，也由此而建立起其武学大宗派之洪流。然亦因此而埋下此大困难。
究其根底，身形之根底，方可得解脱。
何谓身形之根底？
当我们专注于身形的自在自为时，其实质是精神对于身形的主宰，这种主宰的实现，根本的目的不是在于身形的强大，而是精神力量的渗透，由这种渗透，我们的无明愈见为有明。
在吴越春秋一书中，有一段民间女剑客的话，大体就已经谈到。
吴越春秋为东漢人趙煜编撰而成，应该是他整理先秦典籍的结果，无论是其中所叙述的事件，或文字，都应该有其来源。
越王勾践为了强兵，聘请了一位民间女剑客帮助训练精兵，这段话就是该女剑客面见勾践时的一段问答。
越王問曰：“夫劒之道，則如之何？”
女曰：“妾生深林之中，長於無人之野，無道不習，不逹諸侯，竊好擊之道，誦之不休。妾非受於人也，而忽自有之。”
越王曰：“其道如何？”
女曰：“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門户，亦有隂陽。開門閉户，隂衰陽興。凡手戰之道，内實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似懼虎。布形候氣，與 神俱往。杳之若日，偏如騰兎，追形逐影，光若彿彷，呼吸往来，不及法禁，縱横逆順，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。”
有意思的是女剑客一上来就急于撇清自己的师承来历，彻底否认自己还有师傅，应该是遵其师命，不愿显世之故。至于她前面所谓的在途中路遇一白猿老头的故事，必然是她自己杜撰，为此目的服务的。
然后女剑客讲述了身形归于精神的第一步原则：内實精神，外示安儀，布形候氣，與神俱往。
在道家的语境里，这是一个基本的入口，因为下一步，我们自然会出现接续的问题：精神如何内实？形与气，如何与神俱往？
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咏春小念头和少林心意把
七月 25th, 2005 — yijun正好相宜。
以心意把为主体，小念头为枝节，即可达至非常好的实技效果。
不过如果偏好洒脱雄健，则可以八极为枝节，只不过名头上有些委屈八极了。
善知者或可悟及此。
一般或谓，小念头之类纯属外家杂技，格调略嫌低下，何以堪与心意把相提并论。
确实，心意把本意在内功，外化而讲求技击目的，终究是有其纯朴大构架所在，如何能够被小念头所累？
不过小念头也不纯然止于技，如以内气贯之，则至于枝节处，小念头是可应念而生的。
可惜世间小念头常常堕入技击，练习心意把或可矫其弊。
究其极，咏春来自少林，故有其源流在。
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武学的筑基功夫
七月 25th, 2005 — yijun如果是一般少年人，武学之筑基，宜于少林小洪大洪拳，然后渐次为少林护心拳。
少林武学一脉，确实深有其根基所在。其简要之拳法，均开阖有致，气韵内纳。初学者固然无从领会其大气磅礴之处，但由筋骨强健起意，即是很好的基础。
如果禀赋不错，则可直接练习少林护心拳以及心意把。同时根据具体的悟性，而可练习清虚道家一脉的功夫，亦可辅助练习形意。
对于禀赋极强者，则可由学而入门，以道体为根本，以筋骨为辅助，那就是另外一坦途矣。
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