在别处参与讨论发的一个帖子，改到这里。
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放弃与拥有，于修行的涵义，是什么？
一般出现的似乎是两种观念：放弃是修行必须的前提；拥有也不妨碍修行的行程。
这两者都未得要领。
从原则上来讲的话，放弃与拥有都无关于修行。但我们主要的问题，并非原则若何，而是实际处境中出现的问题，如何解决它们，才是最要紧的。
放弃与拥有，是属于诊治方法的不同，而不属于病理学的不同。因此，究竟是选择放弃还是拥有，只要选择了，就必然同时带来诊治风险和治愈期望，这时，争论到底是应该选择放弃还是拥有，是多余的。
重要的是，你是否足够同时了解，你的选择所带来的诊治风险和治愈期望。
但，只要是这个世界的人，你最好是，即使选择拥有，也要做到内心随时可以根本放弃，否则只是花架势。
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内心安宁，其实只是一个现象，这个现象本身，并不具有明确的精神涵义。
为什么这么说呢？因为很容易我们就可以发现，同样内心安宁的人，可以是非常不同境地的人，因为内心安宁，只是一个局部的现象：没有人可以声称具有了内心安宁的属性。
所以，内心安宁，毋宁说是每个人的私人入口，而不是公共入口。
既然不是公共入口，何以我们的精神宗师们，总是从要求人们内心安宁入手呢？正因为不是一个确定的公共入口，所以这个要求是合乎情理的，因为你无法统一要求各地的人们都赶到某个特定的入口之后，才能入道，那样对绝大多数人是不公平的，也是不可能完成的任务。
最合乎情理的，就是打开就在你脚边的入口。
既然内心安宁具有如此鲜明的私人性，何以我们每个人，不管你是谁，一经拥有，即如此一致地难忘呢？
因为安宁，是每个人的精神睡眠。
身体的睡眠，是人体天生的生理修复方式，每天我们都需要通过睡眠获得修复，不然，你试试看，不睡觉能够坚持多久？
同样的，我们的精神也需要睡眠。只不过，我们常常误以为，身体睡眠了，精神也就跟着睡眠了。
其实不然，精神的睡眠，需要特定的方式，而我们精神开始入睡，则是安宁。
所以，入睡，并不是一件与境地相关的事情：笨蛋与天才，天使与魔鬼，都同样地需要睡眠。
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内心安宁，其实只是一个现象，这个现象本身，并不具有明确的精神涵义。
为什么这么说呢？因为很容易我们就可以发现，同样内心安宁的人，可以是非常不同境地的人，因为内心安宁，只是一个局部的现象：没有人可以声称具有了内心安宁的属性。
所以，内心安宁，毋宁说是每个人的私人入口，而不是公共入口。
既然不是公共入口，何以我们的精神宗师们，总是从要求人们内心安宁入手呢？正因为不是一个确定的公共入口，所以这个要求是合乎情理的，因为你无法统一要求各地的人们都赶到某个特定的入口之后，才能入道，那样对绝大多数人是不公平的，也是不可能完成的任务。
最合乎情理的，就是打开就在你脚边的入口。
既然内心安宁具有如此鲜明的私人性，何以我们每个人，不管你是谁，一经拥有，即如此一致地难忘呢？
因为安宁，是每个人的精神睡眠。
身体的睡眠，是人体天生的生理修复方式，每天我们都需要通过睡眠获得修复，不然，你试试看，不睡觉能够坚持多久？
同样的，我们的精神也需要睡眠。只不过，我们常常误以为，身体睡眠了，精神也就跟着睡眠了。
其实不然，精神的睡眠，需要特定的方式，而我们精神开始入睡，则是安宁。
所以，入睡，并不是一件与境地相关的事情：笨蛋与天才，天使与魔鬼，都同样地需要睡眠。
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不想睡觉，什么事情还没做的感觉。some？
其实是，什么事情都还没做。any！
难得去一次万圣书园，拎回一套12卷的半价《全元戏曲》。快天亮了，翻了翻。
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在现象上，戏曲更多地使用了行为，而不是语言；或者说在语言方面，更顺从非特意的口语。
因此，元代，对应着西方的中世纪，传递给现在的我，只是一个平移：设若我此刻在彼时，坐在戏台下，周围只是器物，建筑，衣物的不同，人，与人的感觉，都是一样的。
因此世俗社会，具有强大的稳定性，在中国，单纯从元代戏曲，就可以知道，至少近千年来，在心理层面，在一些大的范畴上，世俗社会并无变化。
相比有意思的是，诗歌，是完全不同的行为方式，如果我们从行为方式的角度来看文学形式的话，可以对文学的本质有更多的了解。
复原一个诗歌事件的话，几个问题需要澄清：
诗是如何写出来的？
写出来后如何记录？
写出来后如何传播？
这几个情节澄清后，再比较戏曲，就可以得到有意思的对比。
戏曲很明显，很少有作者以诗歌的方式，就是说对文字的类似诗歌的高要求，来写戏。相反，戏曲的角色，主要是世俗社会的主角，因此戏曲这种行为的目的，和诗歌是绝然不同的。
那么戏曲这种行为，究竟体现了社会的什么功用方面呢？答案很平庸，就是娱乐。
诗歌呢，就主要不是娱乐了。
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一个预告：
正在制作一个短片，在松堂临终关怀医院拍摄的，我希望是那样一个效果…
4天前的拍摄，还是李一犁掌镜，酝酿了这几日，准备动手。
那个医院，几年前去过一次，这次的机会，我又想到了那里。
就是一个商业化的医院，只不过挤满了床位，一张张，全是等待结束的临终者。
这是个问题，我的第一个反应是，设若不幸，我到此地步，身体与精神不能自控自治到此地步，之前，就应该自杀。
一般老境的最大问题是，世人皆是不能与你分享经历的人了。
其实，此时，又何尝有分享经历的人呢？
最严重的问题是，自己的身体与精神，不能自控自治了。
又或者，精神是仍旧有力的，身体却无力了，我绝对不可指望获得外力的扶助。
所以，我想，那样的时刻，宁愿遁入深林，任蚁虫分解肉体，坐享月光最后一抹清凉。
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