科学,常常被如此描述: 起源与发展于西方.
所以科学,很多人认为是西方文化的一个部分,或者说,科学,被认为是一个文化范畴上的出身: 某些文化特质,孕育了科学,并导致了科学的全面胜利.
其实不然.
科学只是一种人类普遍行为,并不从属于任何特定的文化.
肯定会有人反驳说,那样的话如何解释现代科学确实只是起源并兴盛于西方?
那个问题其实是混淆了科学的本质与科学史.
从科学史的角度看,确实现代科学起源并兴盛于西方,但这并不意味着我们非得要从文化里面去寻找这个现象的原因.
从科学的本质来看,作为一种普遍的行为,其起源并不受地域制约.
待续.
今天发一宏愿,要全面地开始,因此我将在这个角度上,来讲述基础科学,让这个日志更加名副其实点:)
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第三步
非想，非非想，都不是长久宜居之地，但又是必经之地。说穿了，猎取非想/非非想的境地，只是一个体能的练习，用于增进自己向上翻身的力量。
如此，偷懒的说法，本来可以是说，下一步，非非非想。确实佛经有这么说的，本意是要你继续下一个向上翻身，但这么描述有弊端，即文字快过思维的人可能会误以为，多一次翻身练习，就等于是向上了一层。不然。
对非想、非非想的动作有了些经验之后，等于是你开始可以潜伏得下来了，于是第三步为 狙击。
对于潜伏中的狙击手而言，最重要的是绝对静默中的全局而细微地观看。对于走入第三步的你，亦如此。
此时的静默，是非非想里面的静默，此时的观看呢？则是你真正需要长征的事业。
很多语境里，这个阶段常常被极端粗糙地描述为 反省、反观，日三省乎己…之类的，使得人忽略了必要前提：除非你熟练了非想、非非想，否则你的反省，还只是最庸常的回顾、回忆、反思…，连门的方向都没感觉。
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随手看了几页《五灯会元》，不免想到：那些人的日常生活。
人之于世，其实拥有极大的自由度，因为让一个人具有最基本的生存条件，在古老的时代，就已经不是特别需要花费多么大的社会成本，因此假如一个人选择一种只承担自己最基本生活的方式，例如一个乞者、流浪者，无论从社会和个人，都是无可厚非的。
但是，会有很多人从各种角度来质疑他们的生存方式。
这个问题的答案，还是只有从最大的人类的框架里面来考虑，才能得到。
可能一直以来，关于这个问题的讨论，大都有些抽象,不容易给大众以真切感.但可以想见,答案越来越可以经由具体的历史学和生物学,而给出.
“历史”本身,是生物学的核心概念,因为任何寻求生物学里面的因果链的企图,最终都只有一个结果:演化.
在我们意识到演化观念对于生物学的重要性后,再把这个观念拿到我们人类自己身上,才有可能回答我们最初的问题:和尚的生活,意义何在.
我们每一个人,整天都生活在自己的生活里面,困顿或惬意,有必要去想诸如 人类的演化 这样的大问题吗?
想不想随便你,但,你注定了,是这一场人类演化剧本里面的某一个角色.
而正是这个角色,可能是你来过这个世界的唯一意义所在.
假设你现在身陷一个常见的生活困顿里面,那么很可能,你日常的一切都会是围绕着这个,求解决.这时,你就是那个角色,默然以对,或无暇顾及;
但,生活,或者说时间,以它的绝不停顿,强迫你完成你的角色.
于是,在生活的展延中,我们被悲欢郁乐充斥,走完一个过程.
你认为你的前途会是什么?
这个疑问一直到你走到头,才蓦然觉醒:你只不过是完成了一个角色．
可能，我应该把上面所有的第二人称－你，更换为第一人称－我．
这时候，我意识到，宿命，并非态度，而是情势．也就是说，并非原因，而是结果．
然后我们就可以知道了，和尚，那样一种生活方式，其实是并非罕见的一个尝试，一个试图改变自己那个宿命角色的尝试．
看看人类是如何尝试这点的，是一个观察历史的极有意思的角度．佛教，当然只是一个支脉，但也可算是典型的支脉．
首先，可以问：一个普通的人，是如何起念要开始这个尝试的呢？
常见的情况是：人的那个宿命，可以以非常庸俗的面貌逼迫某个当事人去面对它，这时，如果当事人不是特别温顺地接受，他／她就会有问题出来：如何挣脱？
比方说，有人生遇到大变故者，有特别际遇者，种种所谓机缘，都有可能令当事人起一念头：要问有没有可能抵御对其呈现出来的恶质的宿命？
另外一个需要讨论的问题是，宿命对于常人而言，往往是有各种装扮的，而那形形色色的装扮，似乎有一个目的，是要你意识不到那个本质的宿命，那个你正在践行中的角色！从而让你转移注意力到其他无解的伪问题当中去，例如，生老病死的难题如何解，为何自己不能幸福，为何自己没有遇到谁，为何自己如此不幸，是否存在永恒，是否存在绝对的东西，．．．
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最基本的代数观念-模,源于我们数数的方法.
一个最原始，或者说最自然的标记方法: 自然映射，可以叙述为
`a\equiv b(mod c)`
也可以叙述为:
$modc:a\mapsto b$
基于这个映射做如下运算是不变的:
如果$modc:x\mapsto b; modc: y\mapsto d;$
那么$mod c: x\pm y\mapsto b\pm d;$
$modc: xy\mapsto bd.$
=>任何多项式在此映射下是不变的.
模的观念=>素数.
Fermat Theorem:$a^{p-1}-1\equiv0(mod p)$
Euler Theorem:$a^{k}-1\equiv0(mod b)$
所以有人说，上帝创造了自然数，然后其他一切都是人为的：）
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