不作为是入道之门
我先得承认在这里我有标题党行为，因为这个标题肯定会引起大多数人的不以为然，实质也是，这是一个不精确的标题，因为所谓不作为，我是要指特定的不作为：内在地重估一切作为的价值。既然是重估，那就是先放倒再说。其实，这个标题也是有来历的，因为这个角度，正是甘地窥入道基的角度。
先放倒再说，不是一句轻巧话，而是一个很关键的步骤，世间烦恼大都源于缺乏真正放倒这个步骤所致。
要先放倒一切，得有一个正当的立场，而这个立场，唯一地只能是那个最原初的存在的立场，也就是：以存在的名义，吾放倒一切。换一个不酸的说法，就是：我已经在这里了，其他一切都无所谓了。
马上，我相信，会有很多人难以接受这个说法。这样一来，岂不就是所谓出世的法子？我们都有现实的处境，怎么可能把出世作为我们的入道之门呢？
这个诘问正是体现了一般人没有理解不作为，或者说无为，的窍妙之所在了。
我评估一个人，有一个最重要的标尺，就是看是否有放弃的能力，能够放弃到何种程度。我认为，这是衡量一个人的气质本性的最根本最重要的标尺。
但，我也知道我的上述说法是会引起多方的强烈反弹：1，放弃，难道不是一种消极的人生态度吗？2，要放弃不是很容易吗？心灰意懒、不负责任，一下子不就放弃了吗？3，常常采取一个放弃的取向，只会导致人逐渐失能，逐渐成为行动的矮子！4，放弃明明是对精神强健的反动！最终只会走向懦夫。5，放弃岂不是违反基本的社会生存法则，纯属书呆子言论根本不切实际。…
作为，抽象地看，人只要活着，一个心意一起，就开始有了作为。在这个意义上，我们无法放弃作为，例如，渴了，我总得要起身去喝水吧，难道这个作为也要放弃？简洁地说，我所谓的不作为，是指针对外物的作为，我之所以要强调不作为，正是为了强调：你只有具备熄灭针对外物的作为的能力，才能具备专致内在的作为的能力。熄灭？对，熄灭就是说，你对外物的起意动身，于你而言，要让它成为你手里的一盏灯，你随时可以点燃它，你也随时可以熄灭它。这很难吗？是的，不仅是很难，而且你看看你自己，我们平常简直就是自己外物作为的奴隶！-我需要有更好更稳定的社会经济位置，这个目的基本主宰了我的生活；-我要成为历史上的英雄，这是我终生的驱动力量；-周围很多人坏透了，我要和他们斗下去；-…每个人都可以看看自己，你总会是一些外物的奴隶，有例外的请举手 。
那么，何谓内在何谓外物？你可以暂且按照一般的理解去认定和辨别，如果还有困惑，试图有更精微的理解，不妨继续看我的解说。
所谓内在，就是指一个人的精神性部分。所谓一个人的精神性部分，主要包括三大要素：理解，意志，力量。理解，约略等于佛学所谓智慧，就是你对“存在”之诸多内容的照见，这是一个无涯的任务；意志，本质上就是一种皈依的情势，皈依于你的定见，就体现为意志；力量，则是智慧在意志的驱动下，你的实现。这个实现，并不是指外向的行为，而是指贯穿你的行为里面的精神内涵。
所谓外物，是基于你对外部世界的认识，而启动的对外部要求的反应。（这里所谓的外部世界，实际上也包括你的肉体。）
注意了，最关键的地方出现了。你会反诘：外物所基于的对外部世界的认识，和属于内在的智慧，有区别吗？区别就在于你的品位不同：如果你只是停留于利用自己对外部世界的具体认识，然后根据自己的利益或价值选择，来做出行动上的反应，那么你的品位都是低下的，相对追求内在智慧者。为什么说追求内在智慧者的品位是占据了至高位置的呢？因为他/她直接皈依于实在本身，他直接以对实在的理解作为自己的理解，直接以实在的价值作为自己的价值。而对实在的理解，就是照见；实在的价值，就是如如不动。
上面我使用了一个较为日常的词，品位，勉强可用，因为这个品位的背后，更精确地说，就是由敏感性和体悟实地决定的。所以，说到底，你是否把自己的唯一目标转对实在，终究是由你的境界决定的。
回过头来继续问，不作为与作为的关系。我还是先给出答案，然后再加以解说：不作为是入道之门，然后，唯有不作为的人，才因不作为而获得最大的作为的能力；无力于不作为的人，其全部作为都具有损害他内在精神的属性。
【注意】我使用的词汇是“不作为”，而不是“无作为”。不作为，表达的是一种选择，非不能也，不为也。无作为，则可能是无能，也可能是不为。所以，我说不作为，不等于什么都不做无所事事。我所说的不作为，更具体地说，是指你具有放弃作为的能力和意志，面对作为的要求，你是自由的，也就是说，你有选择的能力：你可以选择作为，也可以选择不作为。而，对于没有放弃能力的人来说，他根本就没有进行这个选择的机会和自由。
说到这里，我不知道是否会有人指摘我：虚伪！不然，这个分际简直就决定了天与地的区别。
不作为，直接指向的就是，人生中所谓的实际问题，正好就应该是你可以放弃的问题。注意，我说的是，“可以放弃”，而不是“一定要放弃”。这两个意思差别很大。甘地正是秉承了这个思想，而获得了极大的政治上的成功。他所领导的印度民族解放运动，采取与世界上其他民族与国家都不同的方法，就是“不合作”。所谓不合作，按他自己的阐述，就是源自薄伽梵歌的放弃瑜伽，无论你如何，我什么都不做，我只是表达我有什么都不做的自由，即令死亡都不足以剥夺我的这个自 由。确实，面对政治和暴力镇压，有人选择反抗，有人选择投降，唯独甘地，选择了不合作，就是静静地坐着，随便你怎么对待我，可以棒击，可以关押，也可以枪 毙。以此表明，面对一切束缚和奴役，我是本质自由的。选择不作为，就是选择了自由。
但，选择不作为，绝对不等于无所作为。在甘地的政治实践里面，面对英国的殖民统治，他选择的是不作为，当英国最终慑服于不合作运动的力量而撤除殖民统治之后，甘地的不作为马上体现为最切近实际的作为，就是现实地承认英国的影响力。甘 地，并不是印度现代史上最深刻的人物，但他是一个产生了足够影响的实践者，他把不作为的精神贯注到了他生活的一切细节：素食，简衣，赤脚，禁欲，沉默，… 他把自己的个人需求和消耗减小到最基本的生存水准。他本来是一个高薪律师，也拖家带口，但他全部放弃了。他是一个活生生的全然不作为的践行者。
关于作为，其实还涉及到一个非常重大的问题，从老子的时代起，对这个问题就已经有了激烈的争论。就是：人类社会的发展方向问题，我们到底是应该朝着让社会更加富庶的方向，这个方向必然要求个人去解决越来越多的“实际问题”，还是应该朝着让社会越来越具有精神性的方向，这个方向可以是小国寡民、简衣陋食，鸡犬相闻。实际的历史进程，就是在这个争吵中往前走的，呵呵。我的看法是，未来的结局会是，人类的种群会发生分化，出现不同的两个物种。哈哈！
为什么只有不作为才能入道？入道，就是对道有亲证，这个亲证，不仅仅是对一个抽象概念的认知，因为这种认知，在心理学的层面上评估的话，是程序不可靠的。什么叫程序不可靠？就是指一个结果，如果不是按照合理程序获得的，那么我们基本可以怀疑该结果的有效性。例如，假如有人跟我讲能够给我一个美国绿卡，但是我从来就没有申请过，怎么能给我绿卡？这个程序就不对，那么我就会肯定说，那个绿卡有假。如果我们仅仅只是在抽象概念的层面来认知道，那么我们所采取的程序，就是一些已有经验的扩展与类比。例如，对于道，你可能联想到存在，实在，本质，规律， 甚至上帝，等等，凡是提到道，各种书籍上都有过各种描述，我相信，每个认真念书的人，都有过极力揣摩其意的经验。而这种揣摩或经验扩展的程序，本身就是错 误的入道方式。
那么什么才是入道的正当程序？这个程序的第一步，是你必须先宁静下来；第二步，你在宁静中必须通过非想，非非想，非非非想，…诸个关口；第三步，然后你必须切实知觉到了你是什么。好了，这还只是谈程序，唯一有效的程序，至于在这个程序里头你所获得的有效性程度暂且不论，只要是你走完了这个程序，才有必要来评估你的结果，是否入道。
也许会有人问，这是唯一的合法程序么？是的，这是唯一的。人类有史以来，各种文化各种背景底下的人，都有人达到了入道的程度，他们都统一地遵循了这个程序，差别只是在于描述的语言和方式不同。
那么，不作为，怎么会是如此入道的必要条件呢？答案就在于，当你切实知觉到了你是什么之后，这个是什么的答案，在整个宇宙都是唯一的。到底是什么？我可以给出描述，也有入道者给过描述，但这并不要紧，要紧的是，这个唯一的答案，彻底排斥你的一切外部作为：那都不是你！也都不属于你！这就是不作为是入道之门的根本原因。
问题很快又来了。如果我知觉到了我是什么，比方说，我表达为，我原来只是那恒存之道在此刻此地生灭之间的一个显像，那么我还要做那些7788的事情干嘛呢？我都可以不干了 嘛！我不是我儿子的父亲，也不是我妻子的丈夫，我不是我父母的儿子，也不是我兄弟的兄弟，我不是公司的ceo，也不是社会的守法公民，我不是北大的毕业 生，也不是有成就的律师，我不是…那我还要干那些鸟事何为哉！是的，你完全可以这么认为，躺下来，不作为。然后，你唯有皈依你的本质，你所知觉的道。然而，这个道，具有一个非常非常出乎你的意料的属性，那就是：“天行健，君子自强不息。”当你真正皈依此道，你源自此道的真实力量马上将充盈你。然后，这股力量将滋养你的意志，转化为你的力量。但是，智慧，还是需要你自己去攫取。但是，这已经足以重新启动你，去做你正当该做的事情。
继续问题。我可以不必要不作为，也能够做到天行健啊！回答：只要没抵达不作为的境界，你就无法知觉道的真如本体，你也就无法获得天道行健之力。而你所认为的力量，只是要低等得多的人的意兴、气质、操作习性、等等驳杂来源的力量，那些力量最终是无根无源的，或许，那些力量能够实际地支持你的人生成就，但根本上，与道无缘。
继续问题。你那个入道，又有什么特别的好处呢？如果我凭借我直接了当的勤奋、平和、乐观、快乐等等，也获得了一生种种目的地圆满，你那道，和我根本没关系嘛！回答：这就需要运用智慧，才能理解答案。这里的智慧，首先是历史的智慧，就是能够站在人类历史的角度，来看待自己的位置，然后你才有可能知道，我们个体皈依于道，是一个什么样的意义。而在那种意义之下，个人一生的幸福，微不足道。当然，如果你坚持那种蚂蚁获得的一生幸福，这就涉及到个人的选择了，无话可说，就此打止即可。
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